. . لك في شكوى الليالي * بالكرام الغرّ أسوه ، « 200 » فلأحداث الليالي * غزوة من بعد غزوة نفر الحظّ ، فقد أو * سع عن ذي الفضل خطوه وبنو الدّهر رجال ، * في معانيهم كنسوه ما ترى في أحد من * هم لأهل الفضل نخوه « 201 » هم عن الخير خمود * ولهم في الشرّ نزوه « 202 » صعر الأوجه في المل * قى ، كأنّ الكبر لقوه « 203 » ومرجّيهم كباغي * لبن من ضرع لبوه . « 204 » فتصبّر ، فعسى المق * دار أن يلفت صغوه « 205 » أنت من يعتذر الدّه * ر به من كلّ هفوه « 206 » مشرق البهجة حسنا ، * صادق اللهجة أفوه . « 207 » خطبتني منك عذرا * ء ، لها بالمجد صبوه « 208 » عرفت بالأنف المرّ * لدينا ، وهي حلوه « 209 »

--> وصفوة الصفوة 2 / 47 ، وحلية الأولياء 2 / 176 ، ووفيات الأعيان 1 / 316 ، والأعلام . ( 2 ) عروة بن أذينة وهو يحيى بن مالك الليثي : شاعر غزل رقيق التشبيب عذبه ، من أهل « المدينة » ، وهو معدود من الفقهاء والمحدثين أيضا ، ولكن الشعر أغلب عليه . توفي نحو سنة 130 ه . وترجمته في الشعر والشعراء 579 ، والأغاني ط . الساسى 21 / 105 ، والموشح 211 . وشرح التبريزي لحماسة أبي تمام 3 / 143 ، وفوات الوفيات 2 / 34 ، ورغبة الآمل 2 / 238 ، 2 / 238 ، 3 / 160 ، 6 / 4 ، والمؤتلف 54 . وسمط اللآلي 136 ، والتاريخ الكبير للامام البخاري 4 / 1 / 33 ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 3 / 1 / 396 ، وتعجيل المنفعة 285 ، ووفيات الأعيان في ترجمة سكينة بنت الحسين 1 / 265 ، والأعلام 5 / 18 . ( 200 ) الغرّ : جمع الأغر ، وهو المشهور ، و - الكريم الفعال . ( 201 ) النخوة : الحماسة والمروءة . ( 202 ) نزوة : وثوب وتحرّك . ( 203 ) صعر : جمع أصعر ، وهو المعرض بوجهه كبرا وعجبا . اللّقوة : داء يعرض للوجه يعوجّ منه الشدق . ( 204 ) اللبوة ، واللّبؤة : أنثى الأسد ، جمع الأولى لبوات ، وجمع الثانية لبؤ ولبؤات . ( 205 ) المقدار : القدر . الصغو : مصدر صغا اليه يصغو صغوا ، أي : مال إليه ، وكان هواه معه . ( 206 ) الهفوة : الزلّة . ( 207 ) الأفوه : الواسع الفم ، أراد المفوّه القوّال . ( 208 ) الصبوة : ( ح 193 ) . ( 209 ) الأنف : الاستنكاف والاستكبار .